후안 로드리게스

후안 로드리게스(네덜란드어: Jan Rodrigues)는 1613년에 종에 토비아스(Jonge Tobias)라는 네덜란드 상선을 타고 카리브해의 산토 도밍고(현재의 도미니카 공화국)에서 맨해튼까지 여행한 흑인 또는 혼혈 남성이었습니다. 배의 선원들은 무역을 하고 지역의 귀중한 원자재를 찾을 수 있는 원주민과 접촉하기 위해 북미 동부 해안으로 여행했을 가능성이 높습니다. 유럽 ​​선원들이 네덜란드로 돌아왔을 때, 로드리게스는 선장의 뜻과는 반대로 뒤에 남았습니다.1 그는 로드리게스의 생존에 유용하고 Munsee 사이에서 매우 가치 있게 여겨졌을 교역품으로 임금을 받았습니다. 소총과 사브르.”2 아마도 그는 유럽 선박 승무원으로서보다 맨해튼 섬에서 자신의 삶을 더 잘 통제할 수 있다는 것을 인식했을 것입니다. 다음 해 네덜란드 선박이 돌아왔을 때 로드리게스는 여전히 그곳에 있었습니다. 

우리는 로드리게스가 네덜란드인들이 결국 “뉴 암스테르담”이라고 부르는 지역에 살면서 그 해에 무엇을 했는지 확실하게 말할 수는 없지만, 그가 이 지역과 관계를 구축하고 살아가는 방법을 배우는 데 많은 시간을 보냈을 것이라고 가정하는 것은 타당합니다. 지역 Munsee 주민들의 새로운 환경. 다음 해 네덜란드 선박(The Fortuyn)이 맨해튼에 도착했을 때 선장은 Munsees와의 무역 관계 구축을 돕기 위해 Rodriguez를 고용했을 것입니다. 따라서 로드리게스는 유럽인과 원주민 사이의 일종의 문화적 중개자 역할을 했습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 로드리게스의 전 선장은 섬으로 돌아와 그가 경쟁 선박의 승무원을 돕는 것을 보고 불쾌해했습니다. 로드리게스는 자신이 자유인이며 원하는 사람을 위해 일할 수 있다고 주장했습니다. 로드리게스와 그의 전 동료들 사이에 싸움이 일어났습니다. 불행하게도 이것이 우리가 직접적인 소식통을 통해 뉴 암스테르담에서 로드리게스의 삶에 대해 알고 있는 전부입니다. 하지만 로드리게스는 오늘날 뉴욕시로 알려진 땅에서 최초의 비원주민 거주자로서 여생을 살았을 것 같습니다.3 

로드리게스는 역사가 아이라 벌린(Ira Berlin)이 "대서양 크리올인"이라고 불렀던 대서양 세계를 여행하면서 다양한 언어, 경제 시스템 및 문화에 능통해진 아프리카계 조상의 더 큰 그룹을 대표합니다. 4세기 후반 라 에스파뇰라(산토 도밍고)라는 독특한 문화 환경에서 그의 "크리올" 정체성을 발견했습니다. 이 섬의 원주민 타이노 인구는 처음 두 기간 동안 질병, 기아, 스페인 식민지 개척자들의 은광 노동 강요로 인해 감소했습니다. 수십 년간의 점령(c. 1492-1508). 이에 대응하여 스페인은 노예가 된 아프리카인을 수입하기 시작했습니다. 1613년 로드리게스가 뉴암스테르담으로 떠날 무렵, 라 에스파뇰라의 인구는 5년 넘게 대부분의 아프리카계 사람들로 구성되어 있었습니다. 스페인 제국 관리들이 라 에스파뇰라의 무역을 통제하려고 시도하는 동안, 로드리게스 같은 주민들은 자신의 이익을 위해 다른 제국(예: 영국, 프랑스, ​​네덜란드)과 무역하기 위해 식민 당국에 저항하는 데 익숙해졌던 활발한 밀수 경제가 발전했습니다.XNUMX 아마도 이러한 관행으로 인해 로드리게스는 뉴 암스테르담에 도착한 후 자신의 필요에 가장 잘 부합하기 위해 문화적, 정치적 경계를 넘어 일하는 데 더 의지하고 익숙해졌을 것입니다.  

Rodriguez는 Munsee, 네덜란드어, 스페인어에 능통해졌고 원주민 sachem 및 유럽 선장과 관계를 발전시켰으며 유럽과 원주민 문화를 모두 탐색하는 방법을 배웠습니다. 그렇게 함으로써 그는 무역을 열망하는 유럽인과 수요가 많은 상품에 접근할 수 있을 뿐만 아니라 유럽 무역업자에게 풍경에 대한 지식이 필수적인 원주민 사이의 관계 구축을 돕는 이상적인 협상가로 자리매김했을 것입니다. 그리고 식민지 개척자가 될 것입니다. 즉, 로드리케스는 다양한 언어와 문화적 관습에 익숙해짐으로써 원주민 사헴족과 유럽 선장 모두에게 특히 귀중한 존재가 되었습니다.6 

로드리게스의 이야기는 대서양 세계의 아프리카계 민족의 역사가 노예화 경험으로 축소되거나 제한될 수 없다는 점을 상기시켜 줍니다. 문화적, 정치적 경계를 넘어 관계를 구축하는 로드리게스의 능력은 아마도 1621.7세기 후반 라 에스파뇰라에서 자란 아프리카 출신의 "대서양 크리올"이라는 그의 정체성에서 비롯되었을 것입니다. 더욱이, 유럽인들이 원주민과의 관계를 중재하기 위해 로드리게스에게 의존한 정도는 특히 먼시족과의 상호 작용 초기 수십 년 동안 유럽의 힘이 맨해튼 섬과 그 주변 환경에서 상대적으로 약했다는 사실을 강조하는 데 도움이 됩니다. 동시에 로드리게스가 다른 선장 밑에서 일하는 것을 발견했을 때 로드리게스가 촉발한 쓰라린 감정은 대서양 상업이 확대되고 유럽 식민지가 형성되는 시대에 자원과 무역 네트워크를 놓고 유럽 상인들 사이에 치열한 경쟁이 벌어졌음을 보여줍니다. 뉴암스테르담에서 이 경쟁은 네덜란드의 최고 통치 기관인 주 총독이 XNUMX년에 새로 형성된 서인도 회사 아래에 뉴암스테르담과 더 광범위하게는 뉴네덜란드의 규제를 두는 데 동의했을 때 네덜란드 상인들 사이에서 궁극적으로 사라졌습니다.XNUMX 

각주 : 

1. Anthony Stevens-Acevedo, Tom Weterings, Leonor Alvarez Francés eds., "Juan Rodriguez and the Beginnings of New York City", CUNY Dominican Studies Institute에서 출판(CUNY Academic Works, 2013), 2; Jaap Jacobs, New Netherland: A Dutch Colony in Seventeenth-Century America (네덜란드: Brill Academic Publishing, 2004), 13. 또한 참조 Simon Hart, The Prehistory of the New Netherland Company: Amsterdam Notarial Records of the First Dutch Voyages to the Hudson (암스테르담: 암스테르담 출판부, 1959). 

2. Stevens-Acevedo, Weterings 및 Francés eds., “Juan Rodriguez,” (2013), 22. 

3. Stevens-Acevedo, Weterings 및 Francés eds., “Juan Rodriguez,” (2013), 2. 

4. Ira Berlin, Many Thousands Gone: The First Two Centuries of Slavery in North America (Cambridge, MA: The Belnkap Press, 1998), 17. 

5. Stevens-Acevedo, Weterings 및 Francés eds., “Juan Rodriguez,” (2013), 9-10. 

6. Andrew Lipman, The Saltwater Frontier: Indians and the Contest for the American Coast (New Haven, CT: Yale University Press, 2015), 97-98. 

7. Lipman, 바닷물 프론티어(2015), 98-99.   

서포터

뉴암스테르담 사람들 프로젝트는 뉴욕 주 네덜란드 총영사관의 Dutch Culture USA 프로그램의 일환으로 지원됩니다.  

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