레나 페 의식 클럽

우리는이 장식 된 나무 곤봉을 누가 새겼는지 정확히 알지 못하지만, 레나 페 사람이 유럽 사람에게 준 것으로 추측합니다. 나무는 히코리 나무에서 나온 것 같습니다. 장식은 껍질과 구리입니다. 조개 껍질은 굴이나 조개가 될 수 있으며, 만들기가 매우 어렵고 귀중한 것으로 간주되는 힘들게 조각 된 조개 구슬의 벨트 인 웜펌을 만들고주는 Lenape 관행과 관련이 있습니다. 구리는 주전자와 같은 무역품에서 잘라내거나 난파선에서 수집 한 유럽산으로 추정됩니다. 코를 따라 그리고 클럽 헤드에 새겨진 얼굴의 눈 위에 새겨진 노치는 전사의 얼굴에 페인트를 칠하거나 문신을하거나 겁을주는 것을 가리킬 수 있습니다. 상단 매듭은 전통적인 남성 헤어 드레싱과 머리 면도를 모방하며 도마뱀이나 뱀 모양입니다. 손잡이의 발은이 클럽의 의인화를 완성합니다. 클럽은 전사를 상징 할 수 있지만 이것은 선물로 주어졌으며 의식 및 외교 목적으로 사용 된 것으로 여겨집니다.

그것은 선의의 몸짓으로 주어 졌을 수도 있고, 스웨덴과 이웃 사이의 이해를 잃어버린 일부로 주어 졌을 수도 있습니다. 이 클럽은 400 년에서 1642 년 사이에 델라웨어 강에있는 뉴 스웨덴 식민지의 세 번째 주지사 인 요한 비욘 손 프린 츠 (Johan Björnsson Printz)에게 수여 된 것으로 보입니다. 현지에서 "Big Belly"로 알려진 Printz는 이 클럽을 빌린 스웨덴의 Skokloster Castle 및 Armoury 컬렉션. 클럽의 이야기와이를 만든 사람들의 기술은 우리에게 유럽인이 나타나기 오래 전부터 뉴욕과 뉴저지가 사람들이 집이라고 부르는 곳 이었다는 것을 상기시켜줍니다.

레나페족(후에 델라웨어족으로 불림)은 17세기 초, 펜실베이니아 동부에서 뉴욕 남동부까지 이르는 대서양 연안 지역, 즉 허드슨 강 하구와 롱아일랜드 서부(훗날 뉴욕시가 될 지역)에 거주했습니다 ^. 그들은 동부 알곤킨어 계열 언어를 사용했는데, 맨해튼에서 사용된 방언은 아마도 먼시어였을 것으로 추정되며, 이로 인해 레나페족과 인디애나 주 먼시라는 도시 이름이 생겨났습니다. 레나페족의 조상들은 프린츠, 드 라 워, 허드슨, 미누이트와 같은 유럽인들이 교역을 위해 나타나고 결국 그들을 쫓아내기 전, 천 년 이상 오늘날의 고층 건물과 넓게 펼쳐진 교외 지역과 같은 곳에서 걸어 다니며 사냥을 했습니다. 레나페족은 유럽인과의 접촉 이전에도 천 년 넘게 이 지역에 살았을 가능성이 있으며, 지난 8천 년 동안 북미 해안을 따라 존재했던 여러 문화 중 마지막 문화였습니다.

후기 우드랜드 기간 (900 – 1600 CE)에 Lenape는 합의 된 소규모 밴드로 조직되었습니다. 그들은 왕도없고 왕도 없었습니다. 그들은 원예 및 사냥 및 수집 생활 방식을 실천했습니다. 그들은 옥수수, 콩, 스쿼시의 조합 인 옥수수, 콩, 스쿼시, 즉 씨앗과 재배 요건이 북쪽으로 직접 거래되는 중미에서 재배되는 작물의 정원을 개간하고 심었습니다. 그들은 사슴, 곰, 가금 및 기타 야생 동물을 사냥하고 전문 어부였으며 봄과 가을 물고기 실행을 활용하고 굴, 조개 및 기타 고착 된 해양 생물을 수집했습니다. 숲과 습지에서 그들은 재료와 의약품을 얻기 위해 야생 식물을 모았고 삼림 집의 방대한 목재 자원에 의존하여 더그 아웃 카누와 묘목과 나무 껍질, 위그와, 긴 집으로 된 둥근 대피소를지었습니다. 그들은 풍부한 구전 문화를 가지고 있었지만 문어는 없었으며, 연속성, 겸손, 관대함을 표현한 이데올로기와 결합 된 매일의 경험으로 강화 된 땅, 물, 계절에 대한 영적 연결을 가졌습니다.

레나 페 이데올로기는 유럽의 침략에도 불구하고 지속되지 않았습니다. 뉴 암스테르담에서는 Willem Kieft 주지사가 1638 년에 도착하여 현지 Lenape 밴드로부터 공물을 수집해야한다고 주장하면서 네덜란드와 Lenape 사이에 문제가 발생했습니다. 동시에 Lenape는 울타리가없는 풍경을 헤매는 돼지와 소가 옥수수 밭에서 해충이되고 사냥을위한 공정한 게임을 발견했습니다. 1643 년 1650 월 Pavonia (이후 저지 시티)와 Corlear 's Hook (후에 로어 이스트 사이드)에서 레나 페 사람들을 학살하는 갈등으로 갈등이 증가했습니다. 끔찍한 고문 및 절단 사건을 포함하여 향후 1655 년 동안 양측에서 보복 공격이 발생했습니다. 머스킷 병, 활, 화살, 강철 칼, 나무 곤봉 등 유럽과 미국의 무기를 조합하여 전투를 수행했습니다. 1664 년대에 잠정적 인 평화가 돌아 왔지만, 코네티컷의 영국 식민지가 네덜란드가 찾을 수있는 모든 레나 페 마을을 불 태워 "키 프트 전쟁"을 종식시키는 데 도움을주었습니다. 이 지역의 레나 페는 종말의 시작이었고, XNUMX 년에 네덜란드에 의해 대체 된 프린 츠와 스웨덴, 그리고 XNUMX 년에 영국 건쉽에 양보 한 네덜란드에 의해 밝혀졌습니다.

^{레나페족 중 일부는 18 세기} 와 19 ^세기 까지 이 지역에 계속 거주했지만 , 많은 이들이 유럽 정착민들의 압력으로 서쪽으로 이주해야 했습니다. 오하이오 강 유역의 약속의 땅을 향해 나아간 레나페족은 프랑스-인디언 전쟁(1754~1763) 동안 영국과 프랑스 사이에, 그리고 미국 독립 전쟁(1775~1783) 동안에는 미국과 영국 사이에 끼어 있었습니다. 기독교 또한 레나페족을 분열시켰는데, 일부는 새로운 종교를 받아들인 반면 다른 일부는 전통적인 신앙을 고수했습니다. 신생 미국 정부는 북서부 지역에서 테쿰세 전쟁(1811~1813)을 일으켜 또 다른 이주를 강요했습니다. 일부는 훗날 미주리와 인디애나 주가 될 지역으로, 일부는 캐나다로, 또 다른 일부는 텍사스와 위스콘신 준주로 이주했습니다. 오늘날 레나페 부족은 오클라호마와 위스콘신에서 연방 정부의 인정을 받고 있으며, 캐나다는 온타리오 남서부에 있는 레나페 원주민 보호구역을 인정하고 있습니다. 많은 개인, 가족, 그리고 단체들이 뉴욕시의 과거, 현재, 그리고 미래에 지울 수 없는 부분인 미국 동부의 옛 거주지로 돌아왔습니다.

추가 읽기 

• Cantwell, A.-M., Wall, D. diZerega, 2001. "Unearthing Gotham : The Archeology of New York City", Yale University Press, New Haven, CT.
• Goddard, I., 1978. Delaware, Pages 213–239 in : "Handbook of North American Indians", Smithsonian Institution, Washington DC.
• Grumet, RS, 1981. "뉴욕시에있는 아메리카 원주민 지명", 뉴욕시 박물관, 뉴욕.
• 크래프트, HC, 2001. "레나 페 델라웨어 인디언 헤리티지 : 10,000 BC- AD 2000", Lenape Books, South Orange, NJ
• 립맨, 앤드류 "솔트 워터 프론티어. 인디언과 미국 해안 경연 대회", 예일 대학교 출판부, 뉴 헤이븐, 코네티컷, 2015.
• Sanderson, EW, 2009. "Mannahatta : 뉴욕시의 자연사", Abrams, 뉴욕.
• Weslager, CA, 1989. "The Delaware Indians : A History", Rutgers University Press, New Brunswick, NJ

우리는 저자에게 왜 연구 역사를 물었습니까? 

나는 미래가 어떻게 될지에 집착하고 있습니다. 역사는 인간의 가치, 이해 및 결정이 어떻게 세상을 창조했는지에 대한 실질적인 무한한 사례 연구를 제공하고 미래를 위해 우리가 창조하는 세상을 제안합니다.