프라이드 행진에서 박물관 전시까지

2021-2022 학년도 동안 저는 박사 학위로 MCNY의 활기찬 교육 팀의 일원이었습니다. Public Humanities Fellowship의 학자. 교육부는 견학을 이끌고, 웨비나를 조직하고, 박물관의 전시 및 소장품과 관련된 연구 프로젝트를 진행하는 학교 수업을 주최합니다.

제 주된 업무는 교육이지만, 이곳에서 근무하는 동안 공공 프로그램 부서와 큐레이터 부서 모두와 협력할 수 있었던 것은 진심으로 행운이라고 생각합니다. 그중 하나는 퍼핀 재단 사회 운동 큐레이터이자 현재 진행 중인 전시 ' 액티비스트 뉴욕' 의 큐레이터인 사라 세이드먼과의 협업입니다 . 저는 새롭게 설치될 시사 문제 관련 섹션의 구성에 대한 큐레이터 회의에 참여했고, 전시를 위해 선정된 유물 몇 점에 대한 설명을 작성했습니다.

재미있는 일화로, 박물관에서 제게 새로운 ' 액티비스트 뉴욕' 섹션에 사용할 물건 하나를 빌려달라고 요청했습니다 . 지난여름, 저는 뉴욕시 리클레임 프라이드 연합(New York City Reclaim Pride Coalition)이 주최한 대안적이고 더욱 노골적으로 정치적인 프라이드 행진인 퀴어 해방 행진(Queer Liberation March)에 참여했습니다. 이 행진은 연합 웹사이트에 명시된 대로, "뉴욕시의 [프라이드] 퍼레이드가 너무 멀리, 스톤월 항쟁의 정신에서 너무 멀리 벗어났기 때문에" 만들어졌습니다. 이와 대조적으로, 퀴어 해방 행진은 기업의 이익, 제도적 정치, 그리고 법 집행 기관으로부터 자유로운 것을 사명으로 삼고 있습니다.

퀴어 해방 행진곡은 기업 후원 뇌물에 대해 "NO"라고 말하고 레인보우가 모든 것을 덮었습니다. 경찰이 임무를 수행하지 않는다는 것을 매일 보여주기 때문에 우리는 경찰을 우리 공간의 수호자로 참여시키는 것에 대해 "아니오"라고 말합니다. 우리는 정치인들의 '웅장함, 투표와 정치적 자세를 위해 퀴어 사람들의 투쟁을 거래하는 것에 대해 "아니오"라고 말합니다.

2021년 행진에서 저는 결국 행진 주최측에서 인쇄한 포스터를 들고 갔습니다. 포스터에는 "This Is Stolen Lenape Land"라는 글이 적혀있고 하단에는 행사명, 날짜, 웹사이트가 작게 인쇄되어 있습니다. 그 포스터는 현재 박물관에 전시되어 있습니다.

나는 브라이언트 공원에서 거대한 인형과 소수의 친한 친구(남아시아 레즈비언 게이 협회, 깨끗한 사리 끌기!) 왜냐하면 그것은 아주 최근까지 미국에서 LGBTQ 운동의 주류 반복의 주변부로 강등되었던 문제를 중심으로 하기 때문입니다: 원주민 주권.

캐나다의 퀴어 활동가들은 "LGBTQ"라는 약어를 수정하고 Two-Spirit-identified Indigenous people, 즉 2LGBTQ에 대해 "2"를 추가하는 데 더 쉽게 취했지만, 미국에서는 여전히 그 사용을 보기 드뭅니다. queer Indigenous people은 미국의 LGBTQ 운동을 모든 퀴어 사람들을 진정으로 교차시키고 포용하는 것으로 변화시키는 데 필요한 가장 기본적인 변화일 뿐입니다.

미술 블로그 하이퍼알러직(Hyperallergic) 에 기고한 글 에서, 매년 다른 나라에서 열리는 국제 프라이드 퍼레이드인 2019년 뉴욕 월드프라이드에 대해 퀴어 체로키 학자 조셉 M. 피어스는 월드프라이드 뉴욕이 "퍼레이드에 참가한 투스피릿(two-spirit) 사람들 중 가장 많은 인원이 모인 행사"였음에도 불구하고, 수많은 비원주민 퀴어들이 "인디언 복장"을 하고 나타나 수 세기 동안 이어져 온 모욕적인 "인디언 흉내 내기" 관행을 영속화했다고 지적했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.

갑자기, 내 눈의 구석에서 나는 정교한 머리 장식과 들보를 입은 다섯 명의 남자 그룹을 발견했습니다. 나는 자홍색, 청록색, 귤, 스칼렛의 이 번쩍임에 멍해졌습니다. 처음에는 왜 그들이 우리와 함께 행진하지 않는지 궁금했습니다. 하지만 어떤 부족도 실제로 그렇게 옷을 입지 않습니다...그들은 프라이드를 위해 인디언 게임을 하고 있습니다.

나는 그들 중 한 명 옆에 뒤섞여 "당신은 어느 부족 출신입니까?"라고 물었다.

“오, 우리는 부족에 속해 있지 않아요.” 한 남자가 대답했다. “우리는 프라이드를 위해 이렇게 차려입었습니다. 의상일 뿐이야.”

설상가상으로 프라이드 퍼레이드에 참가한 다른 참가자들도 이 그룹과 셀카를 찍기 위해 줄을 섰다. Pierce는 “이러한 대상화는 원주민의 말살을 영속화합니다. 그것은 인간으로서 우리 자신을 표현할 우리의 주권적 권리를 훼손합니다.”

흑인 분장, 민스트럴 쇼, 인디언 흉내 내기 등 인종차별적인 공연은 원주민과 흑인 퀴어들에게 본질적으로 비인간적인 행위입니다. 유색인 퀴어(QPoC)는 뉴욕 LGBTQ 인구의 상당 부분, 어쩌면 대다수를 차지하며, 모든 퀴어들을 포용하는 교차성 없는 프라이드 퍼레이드는 특히 2022년에 용납될 수 없습니다. MCNY의 ' 액티비스트 뉴욕 ' 전시회 에 최근 추가된 트랜스젠더 운동 관련 전시 는 뉴욕시 트랜스젠더 운동 역사에서 특히 실비아 L. 리베라와 마샤 P. 존슨을 비롯한 유색인 트랜스젠더 여성의 중요성을 강조하고 있다는 점도 주목할 만합니다 .

하지만 "여기는 레나페족의 강탈당한 땅입니다"라는 표지판은 우리에게 강탈당한 땅에서 퀴어 프라이드가 무엇을 의미하는지 생각해 보게 합니다. 만약 퀴어 뉴요커에 원주민 뉴요커가 포함된다면, 포괄적인 퀴어 정치는 원주민 주권 회복과 #땅되찾기 운동과 같이 원주민 뉴요커에게 영향을 미치는 문제들을 강조해야 하지 않을까요? 뉴욕의 원주민 인구가 얼마나 중요한지 궁금하다면, 박물관에서 2019년에 개최한 전시회 <도시의 원주민 : 지금의 뉴욕 원주민 >에서 살펴보았듯이 , 뉴욕시는 미국에서 가장 많은 도시 원주민 인구를 보유 하고 있습니다 . 팬데믹 직전에 MCNY가 주최한 이 전시회는 원주민 뉴요커들의 삶을 조명하는 데 중점을 두었습니다.

액티비스트 뉴욕은 시대상을 반영하고 다양한 현대 사회 운동을 포괄하기 위해 끊임없이 업데이트되고 있으며, 연대 정치를 실천하고 교차적 사회 운동을 구축하려는 시도들이 마땅히 받아야 할 중요한 위치를 차지하고 있는 것을 보니 매우 고무적입니다. 어쩌면 올해, 여러분도 퀴어 해방 행진에 참여하여 사회 운동과 역사적 경험 사이의 연결고리를 강조하는 또 다른 슬로건을 함께 들어 올리실 수 있을지도 모릅니다!

이 블로그 게시글은 뉴욕시립박물관의 공공인문학 펠로우인 스마란 다얄이 작성했습니다.