참정권을 넘어서서 :“통일 원칙”은 여성 운동주의의 교차 성을 이해한다

사회

학년 : 전체
키워드 : 아래 참조
썸네일

개요

수사 학적 및 시각적 분석을 통해 학생들은 20 세기 내내 여성 운동 내 교차의 역사를 탐구하고 인종, 계급, 성별 및 성적 취향의 관련 역학이 많은 여성 권리 운동가의 목표를 어떻게 형성했는지 이해할 것입니다.

학생 목표

  • 학생들은 교차 성의 개념을 이해하고 표현할 수 있습니다 : 모든 개인이 많은 정체성을 가지고 있다는 생각-인종, 성별 또는 성적 취향-서로 분리되고 이해 될 수 없습니다.
  • 학생들은 여성의 행동주의 내에서 교차 성의 역사와 질식, 민권 및 여성 해방 운동을 형성하는 데 미치는 영향을 이해합니다.
  • 학생들은 정체성의 미묘하고 겹치는 부분을 탐구하고 표현하며 동료들과 공유합니다.

공통 핵심 국가 표준

5 학년 :
CCSS.ELA-LITERACY.RI.5.2

텍스트의 두 가지 이상의 주요 아이디어를 결정하고 주요 세부 정보가 어떻게 지원되는지 설명하십시오. 텍스트를 요약하십시오.


6-8 학년 :
CCSS.ELA-LITERACY.RH.6-8.6

저자의 관점 또는 목적을 나타내는 텍스트의 측면을 식별하십시오 (예 :로드 된 언어, 특정 사실의 포함 또는 회피).


11-12 학년 :
CCSS.ELA-LITERACY.W. 11-12.4

개발, 조직 및 스타일이 과제, 목적 및 대상에 적합한 명확하고 일관된 글을 작성하십시오.


주요 용어 / 어휘
교차 성, 정체성, 다중성, 포용, 배제, 성 차별, 차별, 인종 차별, 제 XNUMX 세계, 삼중 위험

주요 지표
Sojourner Truth, Mabel Lee, Pauli Murray, Frances Beal, Ivy Bottini, Sylvia Rivera, Marsha P. Johnson, 린다 사르 수르

조직
National American Woman Suffrage Association, 유색 여성 협회, 여성 전국기구, 제 XNUMX 세계 여성 얼라이언스, 과격파, 라벤더 악당, 워싱턴의 여성 행진


리소스 소개 1

성관계와 상관없이 평등에 대한 요구에도 불구하고, 참정권 론자들은 종종 계급과 인종 문제로 나뉘 었습니다. 많은 초기 백인 참정권 운동가들이 노예 제도에 반대하고 폐지 운동에 동참했지만, 제 15 차 수정안 통과 (주 및 연방 정부가 인종에 근거하여 투표권을 거부 할 수는 없었지만, 성은 아닌)는 운동 내에서 분열을 일으켰다. 루시 스톤 (Lucy Stone)과 같은 일부 운동가들은 투표법에서 인종 차별이 종식되어성에 근거한 평등 한 보호를위한 길을 열게되기를 희망하여 개정을 선포했다. Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton 및 이전 노예 및 운동가 Sojourner Truth를 포함한 다른 사람들은 여성을 포함하지 않은 참정권 수정을지지하지 않았습니다. 그러나 성 차별을 바탕으로 15 차 수정안을 비판 한 일부 참정권 론자들은 인종 차별적 수사법을 사용하여 여성의 투표에서 배제에 항의했습니다. 엘리자베스 캐디 스탠튼은 백인 여성이 흑인 남성보다 투표를받을 가치가 있다고 주장했다. 그녀는“교육 된 참정권”이 필요하다고 말했다. 유권자 들로서 전 노예와 이민자들을 포함시켜 정치에 "불황, 무지, 타락"을 가져올 것입니다.

20 세기 초, Stone, Anthony, Stanton은 가장 큰 전국 참정권기구 인 National American Woman Suffrage Association (NAWSA)을 조정하고 구성했습니다. NAWSA는 백인, 상류층 및 중산층 여성을 회원 및 기부자로 선발하고 협회에 가입하고자하는 많은 흑인 참정권자를 철회하는 데 중점을두고 투표에서 승리하는 데 중도적이고 주류적인 접근 방식을 취했습니다. NAWSA는 백인 남부 여성에게 호소하기 위해 흑인 참정권을 거부했으며, 그 중 다수는 흑인 남성의 투표를 막는 Jim Crow 법을지지했으며 흑인 여성 투표를 늘리는 데 관심이 없었습니다.

당연히 흑인 참정권 단체와 동맹국은 NAWSA에 비판적이었습니다. 1912 년, 국립 색소 여성 협회 (NACW)의 지도자 인 메리 교회 테렐 (Mary Church Terrell)은 위기:“다른 그룹이 같은 권리를 얻지 못하도록하기 위해 노력하고있는 자신을 위해 보호하려는 권리를 거부 한 한 그룹의 인간을 보는 것보다 더 부조리 할 수있는 것은 무엇입니까?”노동 계급 여성들은 NAWSA의 전술에 종종 소외감을 느꼈습니다. 그리고 회원. 엘리자베스 캐디 스탠튼의 딸인 해리엇 스탠튼 블래 치 (Harriet Stanton Blatch)는 노동 조직자 로즈 슈나이더 만 (Rose Schneiderman)과 함께 일하는 여성, 특히 이민자들의 참정권지지를 위해 평등 여성 자립 여성 리그를 결성했습니다.

아래는 National American Woman Suffrage Association과 Woman Suffrage Party가 배포 한 전단지입니다. “미국의 8,000,000 명의 근로 여성에게”는 여성 투표가 보호 노동법을 확보하는 데 도움이 될 것이라고 주장함으로써 참정권 운동에 참여하고 참여할 것을 요구하는 근로 여성에게 호소합니다.

“미국에서 8,000,000 명의 일하는 여성들에게” 1915 ~ 17 년 National American Woman Suffrage Association, 앤 루이스와 마이크 스폰 더의 컬렉션


문서 기반 질문

  • 이 전단지의 기본 주장은 무엇입니까?
  • 이 전단지는 누구를 다루고 있습니까? 얼마나 많은 다른 청중을 식별 할 수 있습니까?
  • 이 전단지에 따르면, 투표가 일하는 여성들을 어떻게 도울 것입니까?
  • National American Woman Suffrage Association은 왜이 전단지에서 남녀 모두에게 연설합니까? 일하는 남성이 여성 참정권으로부터 어떤 유익을 얻을 수 있습니까?

리소스 소개 2

흑인 페미니스트 학자 Kimberlé W. Crenshaw가 교차 성이라는 용어를 만들어 냈지만 (1989 년에 모든 개인이 서로 분리되고 이해 될 수없는 많은 정체성을 가지고 있다는 생각에 파울리 머레이는 인종 차별과 성 평등에 전념하는 활동가이자 법률 학자로서 그녀의 획기적인 작업에서 교차 페미니즘의 투쟁을 경험하고있었습니다. 1930 년대. 흑인 운동가들에서 흑인 여성들이 소외되는 방식과 흑인 운동가 조직에서 직면 한 성 차별에 도전하는 Pauli Murray는 자신의 흑인, 페미니스트, 퀴어 같은 여성들이 겹치는 억압의 세력에 직면하는 방식을 글로 표현했습니다. 개인의 다수를 보호하기 위해 법률을 구성 할 수있는 방법.

Pauli Murray는 1944 년 하워드 대학교의 법과 대학에서 유일하게 여성으로 졸업했으며 수의사로 졸업했습니다. 수석 논문에서 그녀는 다음과 같이 주장했습니다. 플레시 v 퍼거슨 v., "별도의 평등"이라는 인종적 교리를 만든 대법원 판례는 차별적이었다. NAACP의 변호사들이이 사건에서 거의 XNUMX 년 후 그들의 주장에 사용할 것이라는 이론 교육의 브라운 V. 보드 이 법은 전국적으로“분리되었지만 평등 한”법률을 제압했습니다. 그녀는 계속 출판했다 주정부의 인종 및 색채 법 1950 인치

머레이는 1949 년 자유당 표에서“좋은 정부는 좋은 가사입니다”라는 슬로건을 사용하여 뉴욕 시의회에 출마했습니다. 그녀는 민주당 경쟁자에게 1964 위를 차지했지만 다시는 출마하지 않았습니다. 대신 그녀는 변호사, 작가 및 사제로서 다방면의 경력을 쌓았습니다. 그녀의 작업은 1975 년 민권법에 보호 범주로“성”을 추가하는 데 도움이되었으며 인권 활동가이자 변호사 인 도로시 케니 온과 함께 XNUMX 년 여성 배심원 서비스를 요구하는 대법원 판결에 영향을 미쳤다.

Murray의 법률 업무는 또한 ACLU 변호사와 미래 대법원 루스 바더 긴스 버그 (Ruth Bader Ginsburg) 법무부에 크게 영향을 미쳤으며, Murray는 그녀가 제출 한 법률 보고서의 공동 저자 중 한 명으로 Murray를 지명했습니다. 리드 대 리드 1971 년에 인종 차별을 방지하기 위해 수정 된 14 차 개정안의 동등한 보호 조항이 성 차별 사건에 처음으로 적용되었다.

다음은 Murray가 1967 년 전국 여성기구에 보낸 편지에서 발췌 한 내용으로, 중복 된 정체성과 자신을 포용 할 수있는 공동체를 찾는 것을 설명합니다.

“저는 한 번에 저를 흑인으로, 다른 여인 또는 다른 일꾼으로 파편화 할 수 없습니다. 통일 원칙을 찾아야합니다. 내가이 모든 움직임을 고수 할 수 있습니다.” — Pauli Murray, 1967 년 전국 여성기구 서한

문서 기반 질문

  • Pauli Murray는 다른 시간에 다른 정체성으로“조각난”느낌을 썼을 때 무엇을 의미합니까? 그녀가 그렇게 느끼게하는 원인은 무엇입니까?
  • Murray가 그녀가 따라갈 수있는“통일 교장”을 찾는 것이 왜 중요합니까? 그 원리를 어떻게 설명하겠습니까?
  • 머레이의 말을 읽으면서 어떤 감정을 느끼십니까? 왜 그렇게 느끼 니?
  • 분열 된 느낌이 들거나 신원의 특정 측면을 무시해야 할 때를 생각할 수 있습니까? 그때는 언제였습니까?

리소스 소개 3

1950 년대와 60 년대의 민권 운동은 운동주의의 모델을 제공 할뿐만 아니라 인종 정의를 위해 싸운 많은 흑인과 백인 여성이 시민권 단체 내에서 성매매에 직면했기 때문에 여성의 해방에 영감을 주었다. 이 젊은 활동가들은 남부 버스 여행 통합을 목표로하는 유명한 프리덤 라이드 (Freedom Rides)와 같은 남부의 학생 비폭력 조정위원회 (SNCC) 캠페인에 참여함으로써 얻은 조직 기술과 개인적 권한을 가져와 자신의 해방으로 돌 렸습니다.

TWWA (Third World Women 's Alliance)는 민권 운동으로 태어난 많은 새로운 조직 중 하나였습니다. 원래 1968 년 Frances Beal 회원이 주최 한 SNCC의 흑인 여성 해방위원회의 결과로 TWWA는 곧 푸에르토 리코 여성을 포함시키기 위해 SNCC에서 분리되어 독립 조직이되었습니다. 동맹은 모든 여성에 대한 빈곤, 복지 권리 및 생식 정의를 다루는 것을 목표로했다. 모든 여성은 백인 여성 주의자들을 배제한다고 비난했다. 1971 년 TWWA는 트리플 저 퍼디그들은 자본주의에 뿌리를 둔 인종 차별주의, 성 차별주의, 제국주의 등 제 XNUMX 세계 여성의“삼중 압제”에 대해 언급 한 신문.

1971 년 XNUMX 월 – XNUMX 월 뉴욕 대학교 Tamiment Library & Robert F. Wagner 노동 기록 보관소


문서 기반 질문

  • 이 표지의 여성들은 어떻게 묘사됩니까?
  • 이 신문 표지의 분위기는 어떻습니까? 독자로부터 어떤 반응을 불러 일으 킵니까?
  • “제 20 세계”는 냉전 동안 미국이나 소련과 동맹하지 않은 아시아, 아프리카 및 남미 국가를 설명하는 데 사용되는 용어입니다. 이 나라들 중 다수는 XNUMX 세기 중반에 독립을 선언 한 이전 식민지였습니다.th 정치적으로 경제적으로 성장하고있었습니다. 왜 제 XNUMX 세계 여성 연합이 그들의 조직을 위해이 이름을 선택했다고 생각합니까?
  • 표지의 다른 텍스트 / 단어에서 그림을 보면 왜 제 XNUMX 세계 여성 연합이 잡지를 부를 수 있을까요 트리플 저 퍼디? 그 용어가 무엇을 의미한다고 생각하십니까?
  • “성 차별주의”,“인종 차별주의”,“제국주의”와는 별도로 다른 단어가 있습니까?

리소스 소개 4

레즈비언은 종종 주류 여성 운동에서 집을 찾으려고 애썼다. 1969 년 NOW 회의에서 Betty Friedan은 대변인 레즈비언 그룹을 페미니즘의 광범위한 목표를 탈선시킬 수있는“라벤더 위협”으로 특징 지었고 NOW New York City 회장 인 Ivy Bottini를 ​​포함한 많은 레즈비언 회원들이 이듬해 추방되었습니다. 뉴욕에 기반을 둔 단체 인 Radicalesbians의 파견대는 그 이름을 적절하게 정하고 그들이 "Lavender Menace"라는 그룹을 만들어서 응답했다.이 단체는 레즈비언주의가 페미니즘 정치의 중심이라고 주장했다. 비공식 단체는 1970 년에 뉴욕시에있는 연합 여성 제 1971 차 총회를 중단하고 여기에 표시된 것과 같은 라벤더 메 나스 티셔츠를 착용했습니다. 그들은 청중의 동맹국의 환호와 인사를 나누었다. XNUMX 년까지 Friedan과 NOW는 과정을 반대로하여 레즈비언의 권리를 여성의 권리로 인정했다.

Linda Rhodes, Arlene Kushner 및 Ellen Broidy, 1970, 사진 : Diana Davies / 뉴욕 공공 도서관, 아카이브 및 아카이브 부서


문서 기반 질문

  • 1969 년 주류 페미니즘에 대해 베티 프리단은 여성 단체의 우산 아래 레즈비언을 포함 시키면 조직의 목표를 "탈선"할 것이라고 믿 었는가?
  • (“함께 일하고, 따로 일하기 : 정체성을 형성하는 참정권가의 정치”라는 교훈을 가르치는 교사들에게) National American Women 's Suffrage Association의 유색인 여성 배제와 National Organisation for Women 's Excludes 레즈비언 주최자 사이에 어떤 유사점이 있습니까?
  • Ivy Bottini와 같은 여성이 NOW 플랫폼에 레즈비언 권리를 포함시키기 위해 싸우는 이유는 무엇입니까? 왜 Radicalesbians와 같은 그룹이 형성되고 라벤더 메 나스 (Lavender Menace)라는 용어를 "개정"합니까?
  • (“동등한 권리에 무슨 문제가 있습니까?”라는 교훈을 가르치는 교사들에게) : 여성 운동가들이 되찾은 다른 용어를 생각할 수 있습니까? 단어를 되 찾는 장단점은 무엇입니까?
  • 1970 년대에 급진파 사람들이 도전했습니다 양 잡지 레즈비언 문제를 다루지 않기 위해. 다른 문제 당신은 같은 페미니스트 잡지를 원하십니까 Ms. 오늘 해결하기 위해? 왜?

리소스 소개 5

21 년 2017 월 400,000 일, 뉴욕과 세계 각국에서 온 XNUMX 백만 명의 시위자들이 도널드 트럼프의 취임에 항의하고 여성의 권리를 입증하기 위해 거리로 갔다. XNUMX 명의 뉴욕 여성 (Bob Bland, Tamika Mallory, Carmen Perez 및 Linda Sarsour)은 워싱턴 DC에서 여성 XNUMX 월을 계획했습니다. 뉴욕시에서 동시 행진으로 XNUMX 명이 참가했습니다.

이 낙하산은 21 년 2017 월 12 일 뉴욕시 여성 행진을 위해 만들어졌습니다. XNUMX 명의 뉴욕 시민 (Shirley Chisholm, Jane Jacobs, Denise Oliver, 유리 고치 야마, Audre)을 포함하여 다양한 XNUMX 명의 여성 운동가, 예술가 및 정치인이 참여하고 있습니다. 로도 르 레브론과로나 르 레브론 — 위노나 라 듀크, 안젤라 데이비스, 프랜시스 파울리, 루비 교량, 돌로레스 후에 르타 및 말라 라 요 사프 자이. XNUMX 월 동안 낙하산은 공동 작업과 포용을 상징하기 위해 높이 쳐졌다. 두 세대의 여성들이 여러 세대의 페미니스트 운동에서 겪었던 두 가지 주제.

슬로건은 다음을 포함합니다 : 흑인은 중요합니다, 인간은 불법입니다, 사랑은 사랑입니다, 물은 생명입니다, 주택은 옳습니다, Si Se Puede, 우리는 99 %입니다, 기후 정의는 지금, 내 몸은 나의 선택, 항의는 애국심, 여성 권리는 인권, 동요, 교육, 조직입니다.

“우리는 그들을 데리고 다니고, 우리를 들어올 렸습니다.” 나일론 낙하산 아크릴 페인트, 엘리자베스 햄비, 프리실라 스태 들러, 브리짓 바르톨리 니, 하 테이 라모스-페르 민, 2017


문서 기반 질문

  • 낙하산에 어떤 문제가 표시됩니까? 전에이 슬로건을 들어 본 적이 있습니까?
  • 이 작품에 묘사 된 여자들이 왜 주먹을 올리는가? 그 자세는 당신을 어떻게 느끼게합니까?
  • 아티스트가 Women 's March에서 낙하산으로 시연하기로 선택한 이유는 무엇입니까?
  • 이 낙하산에 나타난 활동가들이 연결되는 방법에는 어떤 것이 있습니까? 다양한 슬로건이 서로 어떤 관련이 있습니까?
  • 이 작품에 추가 할 다른 활동가와 슬로건은 누구입니까?

활동

이 연습에서는 학생들이 교차 성의 주제를 탐구하는 벽화 디자인을 만듭니다.

주최자, 운동가 및 예술가가 뉴욕시 공원이나 학교에서 벽화를 만들 때 디자인을 개발 한 다음 승인을 받기 위해 해당 디자인을 제시해야하는 것처럼 학생들은 소그룹으로 나누고 함께 벽화 디자인을 만들고 예술적 목적을 가지고 디자인을 반 친구들에게 설명하십시오. 이 활동은 디자인의 프리젠 테이션으로 끝나거나 교사가 학생들이 예술적 자료를 사용하여 디자인을 그리도록하여 시각적 구성 요소를 통합하도록 선택할 수 있습니다.

“우리는 그들을 데리고 나아갔습니다.”낙하산을 영감으로 사용하여, 각 그룹의 벽화는 사회 변화를위한 교차 사명과 그러한 문제에 대항하여 싸웠던 역사적이고 현대적인 활동가에 속하는 특정 문제를 강조해야합니다. 교사는 또한 학생들에게 2017 년 XNUMX 월 여성 행진 주최측이 만든 사명 선언문을 교차 벽화에 포함될 수있는 문제를 고려하기위한 출발점으로 안내 할 수 있습니다. 사명을 봅니다.

1 단계 : 학생들을 소그룹으로 나눕니다. 벽화 도전을 제시하십시오.

  • 우리 학교는 교차 성의 주제를 축하하는 벽화 디자인을 수집하려고합니다. 우리는 잠재적 인 디자인에 영감을주는 문장을 받았습니다.“우리는 여성의 권리가 인권이고 인권이 여성의 권리라고 믿는다.”

2 단계 : 학생들에게 XNUMX 분 동안 소그룹에서 브레인 스토밍을하면서 벽화 주제에 맞는 디자인을 만들어 보라고합니다. 학생들이 브레인 스토밍 할 때 스스로 질문해야하는 몇 가지 질문은 다음과 같습니다.

  • 교차 성을 어떻게 정의합니까? 그 단어를들을 때 떠오르는 단어와 아이디어는 무엇입니까?
  • 우리는 여성의 권리의 우산 아래에 어떤 종류의 문제가 포함되어 있다고 생각합니까? 왜 디자인 도전이“여성의 권리는 인권”이라고 선언 하는가? 왜 그들은 같은가?
  • 교차 활동을 생각할 때 떠오르는 사람들은 누구입니까? 공통점이있는 특성이나 특성은 무엇입니까?

(교사 : 학생이 도움을 필요로하는 경우, 교사는 활동이 교차 성을 보여주는 몇 가지 역사적 인물을 제시 할 수 있습니다. 몇 가지 선택 사항이 포함될 수 있습니다)

    • Sojourner Truth : 가장 유명한 연설에서“나는 여자가 아닌가?”하는 아프리카 계 미국인의 폐지 론자와 여성의 권리 운동가
    • Mabel Lee : 중국계 미국인 투표가 금지 된 경우에도 여성 투표권을지지하기 위해 행진 한 중국 참정권 론자 (“함께 일하고, 따로 일하다”공과에 있음)
    • Pauli Murray : 인종 차별과 성 비판에 맞서 싸운 아프리카 계 미국인 민권 변호사
    • 실비아 리베라 (Sylvia Rivera) : 노숙자와 색채 여성의 투쟁에 주목 한 트랜스젠더와 라티 나 운동가
    • 린다 Sarsour : 무슬림 미국 운동가이자 여성 XNUMX 월의 공동 주최자

3 단계 : 각 그룹에게 XNUMX 분 동안 디자인을 만들고 예술적 목적에 대한 진술을 작성하도록 요청하십시오. 학생들은 서면으로 디자인을 설명하거나 시각적 표현을 만들 수 있습니다. 예술적 목적 진술에는 다음 질문에 대한 답변이 포함되어야합니다.

  • 벽화에는 누가 묘사됩니까? 왜 당신 그룹은이 운동가들을 선택 했습니까? 그들은 어떤 문제를 나타 냅니까?
  • 벽화의 설정은 무엇입니까? 운동가들은 어디에 등장합니까? 디자인에서 무엇을 둘러 쌀 것인가?
  • 디자인에 단어 나 문구가 포함됩니까? 왜 특정 단어를 선택 했습니까?
  • 벽화 제목은 무엇입니까?
  • 이 벽화는 교차 성의 주제를 어떻게 축하합니까?
  • 이 벽화가 왜 학교에 중요한 추가 물입니까?

4 단계 : 각 그룹에게 그들의 디자인을 반 친구들에게 차례로 발표하도록 요청하십시오. 프레젠테이션은 어떤 이슈가 강조되고, 어떤 활동가들이 디자인에 포함되어 있는지, 왜 선택되었고, 디자인이 어떻게 교차 성의 주제를 말하는지 알려줍니다. 학생들은 반 친구들이 각 그룹의 디자인에 대해 가질 수있는 모든 질문에 대답 할 것입니다.

(선택적인 단계 5 : 학생들은 그룹의 벽화 디자인을 소규모로 만듭니다. 학생들은 그룹에 머물거나 마커, 색연필, 정육점 용지, 콜라주 자료 등을 사용하여 벽화를 만들기 위해 독립적으로 일할 수 있습니다.)


소스

국립 아메리카 여성 참정권 협회. 미국에서 8,000,000 명의 일하는 여성들에게, 1915–17. 앤 루이스와 마이크 스폰 더의 컬렉션.

파울리 머레이, 1967 년 전국 여성기구에 보낸 서한.

제 XNUMX 세계 여자 동맹. 트리플 저 퍼디. 1 권 1 호 (1971 년 XNUMX 월 ~ XNUMX 월). 뉴욕 대학교의 Tamiment Library & Robert F. Wagner Labor Archives

Linda Rhodes, Arlene Kushner 및 Ellen Broidy, 1970. 사진 : Diana Davies / 뉴욕 공공 도서관, 아카이브 및 아카이브 부서

Elizabeth Hamby, Priscilla Stadler, Bridget Bartolini 및 Hatuey Ramos-Fermin. “우리는 그들과 함께, 그들은 우리를 들어 올렸습니다.”뉴욕, 2017. 나일론 낙하산에 아크릴 페인트.

추가 독서

베이, 미아 진실을 자유롭게 말하기 : Ida B. Wells의 생애. 뉴욕 : Farrar, Straus, Giroux, 2009.

브리트니 쿠퍼 "흑인, 퀴어, 페미니스트, 역사에서 지워짐 : 들어 본 적이없는 가장 중요한 법학자를 만나십시오." Salon.com 10 월 18, 2015. https://www.salon.com/2015/02/18/black_queer_feminist_erased_from_history_meet_the_most_important_legal_scholar_youve_likely_never_heard_of/ (18 년 2015 월 XNUMX 일에 확인 함).

데이비스, 안젤라 Y. 여자, 인종 및 클래스. 뉴욕 : 랜덤 하우스, Inc., 1981.

Giddings, Paula. 언제 어디로 들어 오면 : 흑인 여성이 미국의 인종과 섹스에 미치는 영향. 뉴욕 : HarperCollins Publishers, Inc., 1984.

고리, 벨. 내가 여자가 아냐 : 흑인 여성과 페미니즘. 뉴욕 : Routledge, 2014.

오 드레 Zami : 내 이름의 새로운 철자-생체 신화학. 뉴욕 : 랜덤 하우스, Inc., 1982.

거리 트랜스 젠더 액션 혁명가 : 생존, 반란 및 퀴어 길항제 투쟁. 뉴욕 : Untorelli Press, 2012. https://untorellipress.noblogs.org/files/2011/12/STAR.pdf

이 문서는 노숙자 청소년과 유색 인종을 트랜스젠더 링하는 데 도움이 된 STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries) 그룹의 역사적 문서, 인터뷰 및 비판적 분석 모음입니다. 여기에는 STAR가 배포 한 팜플렛과 Sylvia Rivera 및 Marsha P. Johnson의 인터뷰와 연설이 들어 있습니다.

모의 자넷. 현실의 재정의 : 여성, 정체성, 사랑 그리고 그 이상으로가는 길. 뉴욕 : Simon & Schuster, Inc., 2014.

1989 년 획기적인 교차 이론을 개발 한 민권 변호사 및 UCLA 교수 Kimberlé W. Crenshaw 시카고 법률 포럼 기사는 11 년 2017 월 XNUMX 일 조지아 애틀랜타에서 열린 Netroots Nation Conference에서 XNUMX 분 분량의 비디오에서 교차 페미니즘의 중요성을 설명합니다.
https://twitter.com/PPNYCAction/status/896032277062443009

그녀의 시카고 법률 포럼 조: https://philpapers.org/archive/CREDTI.pdf

Frances Beal 인터뷰, 페미니즘 구강 역사 프로젝트의 목소리, 소피아 스미스 컬렉션, 스미스 칼리지, 노스 햄튼, MA 01063

https://www.smith.edu/libraries/libs/ssc/vof/transcripts/Beal.pdf

현대 연결

24 년 2015 월 XNUMX 일, Crenshaw 박사는“교차가 왜 기다릴 수 없는가?”라는 제목의 옵션을 발표했습니다. 워싱턴 포스트 블랙 라이브 운동 (Moving for Black Lives)과 같은 최근의 사회 운동에서 교차 성을 강조하는 중요성의 중요성
https://www.washingtonpost.com/news/in-theory/wp/2015/09/24/why-intersectionality-cant-wait/?utm_term=.a2d2a582b1cc

Farah Stockman이 작성했습니다. 뉴욕 타임스 기사 "워싱턴의 2017 월, 인종에 대한 논쟁이 열리다"는 기사는 XNUMX 년 XNUMX 월 전 주에 발표되어 백인 여성과 여성이 시위 계획의 교차성에 초점을 맞췄다.
https://www.nytimes.com/2017/01/09/us/womens-march-on-washington-opens-contentious-dialogues-about-race.html?_r=2

Ruth Padawar가 작성하고 15 년 2014 월 XNUMX 일자 뉴욕 타임즈 매거진,“여성이 Wellesley에서 남성이 될 때”는 미국의 여성 대학에서 트랜스 남성의 경험을 탐구합니다.
https://www.nytimes.com/2014/10/19/magazine/when-women-become-men-at-wellesley-college.html?_r=0

“고뇌의 추억”은 영화 제작자 세실리아 알다 론도 (Cecilia Aldarondo)의 PBS와 라틴계 공영 다큐멘터리로 그녀의 삼촌 인 미구엘의 이야기와 뉴욕에 거주하는 푸에르토 리코 이민자로서의 가톨릭과 동성애를 화해하려는 투쟁을 탐구합니다. http://www.pbs.org/pov/penitentheart/

PBS의 블로그 게시물에서 기자 Pooja Sivaraman은 영화의 교차 성 처리를 탐색합니다.
http://www.pbs.org/pov/blog/news/2017/07/the-intimacy-and-intersectionality-of-memories-of-a-penitent-heart/


견학

이 콘텐츠는 전시회에서 영감을 받았습니다 참정권 너머 : 정치에서 뉴욕 여성 세기. 가능하다면 2018 년 XNUMX 월까지 학생들을 현장 견학에 초대하십시오! 더 찾아 봐.


감사의 글

관련 교육 프로그램 참정권 너머 : 정치에서 뉴욕 여성 세기 Puffin Foundation Ltd.에 의해 가능해졌습니다.